أبدعت والله

أي المفردات تجود ببعض حقك

أخي فتحي

لقد طال غيابي , ويبدو أن الكثير من الورد فاتني

سأخصص وقتا لإبداعك , اشتقت للرقص على نغمك الشجي

دمت بخير أيها المفلق

أخي وصديقي يوسف

أيها الحبيب الغائب الحاضر

لحضورك نكهة ٌ أعرفها عن بُعد ..

ولكلماتك الرقيقة أثرٌ لا يفارق القلب ..

وإنني إذ أجعل مديحك وساما ً على صدر قصائدي ..

لا لومَ على يدي لو امتدت ..

لتلامس الغمام !!.

عاجزٌ عن الشكر يا صديقي ..

ولكن يحدوني الأمل بقبولكَ مني ..

فيض محبّتي الأخوية الصادقة ..

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم والشاعر القدير فتحي المنيصير

اقتباس

لَيْتَ الْقَوَافِي قَدِ اسْتَوْفَـتْ مَحَاسِنَهَـا

خَرِيـدَةٌ يُكْثِـرُ التَّصْوِيـرَ رَائِيـهَـا

يطلق الأخ الشاعر فتحي المنيصير طيور قافيته للمتلقي وعبر خريدة مندملة في بلاغة الهم الإنساني الأوحد عبر جدلية مائلة بين حنكةالرائي و حكمة الغابر , و الشاعر إذ يعاني آلاماً إنسانية مبرحة عبر ملاءة الرؤيا المضمخة بالكبرياء الرزين ” وَقَصَّرَتْ هِمَمٌ عَـنْ وَصْـلِ أَهْلِيهَـا “و معاناة الذاكرة الطريدة “وَلَـمْ يُـدْرِكْ مَعَانِيهَـا ” يدعو الآخرين من كل حدب و صوب إلى فك أسر طيور الحب “فَالْحُـبُّ لَيْـسَ بِمَرْهُـونٍ لأَيْدِيهَـا ” والتلاحم و التسامح في دارة قلبه الملأى بقناديل البوح والأحاديث المتبادلة في سهر الورد،” ثَوِيَّـةَ هَمْـسٍ مِـنْ خَوَافِيـهَـا ” وخضم التكثيف بالحالة الوجدانية الصادقة بسجيتها و عفويتها ،”لاَ أَكْتُـبُ الشِّعْـرَ إِلاَّ مِـنْ مَنَابِعِـهِ

فَالْحَـظ ُّ أَوَّلَهَـا ، وَالْجِـدُّ ثَانِيهَـا” وفي لحظة التدفق الشعري بمكنونات البيئة ,حيث المكان والآلام والعابرين بين الجراح و عبر شفافية يفوح منها الترميز الشفيف و ما بين الورود والحزن في بلاهة القدر المهين يفضل شاعرنا الجد والتعب بين منابعه الأصيلة ليسقي كل الورود العطشى محبته .

تحياتي أخي الكريم وشاعرنا المفضال فتحي المنيصير

أختك : جلنار البحر

أحلام غانم

( الحب ليس بمرهون بأيديها )

ربما استوقفني هذا الشطر لما ثقلت الباء الزائدة على سمعى

وسألت نفسي ألا تريد ان تقول الحب ليس مرهونا بأيديها نعم لكنها الوزن الشعري

البحر الذى على الشاعر أن يركب موجه ولا يترك الموج يغلبه لا أعرف بصرف النظر عن هذه الشطرة والشطرة التى استخدمت فيها لفظة ( تنويها) وأراه استخداما غير موفق مجلوب جلبا للقافية التنويه كتنويه لغة لا أرى له هنا وجها – هذا طبعا ليس كل ما استوقفنى فى القصيدة التى أراها كلاسيكية للغاية بمعنى أننى ربما عشت جوها كثيرا فى بساتين عمر بن أبى ربيعة كما تجولت فى أبهاء قصور بن زيدون وهو يترنم بنفس هذه الحالة – لا أعرف يا أستاذ فتحى هل المرأة العربية التى كانت تركض متددلة لا تمد يمناها تلعب لعبة الهجر والجفا قديما هل هى هى مازالت ؟ إذن من التى أراها محشورة فى المواصلات كل صباح ؟ من التى أنضجها العمل والاحتكاك وتجربة الدراسة والسفر ؟ دعنا من هؤلاء من هى تلك المرأة إذن التى تلد على المعابر والتى تنبش القمامة وتنبش أفئدة اهل الخير وربما الشر على لقمة مودة أو نسيرة عطف من هن ملايين العوانس اللواتى يشكلن ظاهرة عربية حديثة نسبيا على منطقتنا ما اقصده أننا نعيش عالما آخر ومشاعر مختلفة عن مشاعرامرأة تجرى راكضة فى دلال لأنها لا تمد يمناها لتقتطف من كف عاشقها وردة

خالص مودتى

هنيئاً لك حديقة الورد التي وصلنا شذاها

سَأَطْرَحُ الْوَرْدَ مِـنْ كَفِّـي وَأَقْطُفُـهُ

عَلَى خُدُودَكِ بِاسْـمِ الْحُـبِّ تَنْوِيهَـا

رائع أعاد إلى الذاكرة قول ابن الجهم :

سأخلعُ ثوبَ اللهوِ بعدَ أحبّتي

وأرفضُ طِيبَ العيشِ من بعدهم رفضا !

تحياتي لك يا صاحبي

ماجد الغامدي شاعر سعودي

نص فاره ما انتبهت ُ إليه إلا اليوم أيها الشاعر قصيدة من أجمل ما قرأت لك .. شكرا حبيبي

الشاعر الفذ

فتحي المنيصير

لَيْتَ الْقَوَافِي قَدِ اسْتَوْفَـتْ مَحَاسِنَهَـا=خَرِيـ دَةٌ يُكْثِـرُ التَّصْوِيـرَ رَائِيـهَـا

هذا ما يبحث عنه الشعراء :الكمال في كل شيء .وهي فطرة في النفس يطمح لها كل إنسان في مجال إبداعه .والشعراء يبحثون عن الكمال الذي هو غاية لا تدرك ولكنها غاية محمودة . تدعو الأنسان إلى الأجادة والإتقان .

ومن يقرأ نصك هذا يعلم جيدا أنك منهم .من الشعراء المجيدين الباحثين عن الكمال.

تقبل تحياتي

خالد بودريف

اديب ومثقف مغربي

قل للورود أَحب العمر ماضيها

وحاضر الحب دمع في مآقيها

أخي فتحي المنيصير تحاياي

هيثم العمري // شاعر أردني

قُلْ لِلْـوُرُودِ فَقَـدْ تُصْغِـي لِدَاعِيهَـا=مَا كَانَ صِرْفُ الْهَوَى أَقْصَى أَمَانِيهَـا

جَادَتْ يَدُ الْوَجْـدِ بِالأَزْهَـارِ بَاذِخَـةَ=وَقَصَّرَتْ هِمَمٌ عَـنْ وَصْـلِ أَهْلِيهَـا

رَدَّتْ عَلَيْنَـا التِـي كَانَـتْ رِسَالَتَنَـا=فَمَـا يَئِسْنًـا وَإِنَّ الْيَـأْسَ يُرْضِيهَـا

يَالِلْهَدَايَـا ، وَقَـدْ أَضْحَـتْ مُخَيِّبَـةً=أَبِيـتُ أَنْشُرُهَـا حُزْنـاً وَ أَطْوِيهَـا

يَالَيْتَ شِعْرِي . أَصَابَ الْقَلْبَ رَفْضَكُمُو=لِلْوَرْدِ طُـوراً ، وَاَطْـوَاراً لِمُهْدِيهَـا

لَمْ يَعْلَمِ الْقَلْـبُ أَنَّ الْـوَرْدَ مَنْقَصَـةٌ=لِلْعَاشِقِيـنَ ، وَلَـمْ يُـدْرِكْ مَعَانِيهَـا

أرى الصواب هنا معانيه وليس معانيها فالهاء عائدة على الورد والذي هو مذكر أما معانيها فلا تعود على مذكر ولا تصج إلا أن تعود على الورود وليس الورد

وَالرُّوحُ مَغْلَوبَـةٌ تَخْبُـو عَوَاطِفُهَـا=إِلاَّ ثَوِيَّـةَ هَمْـسٍ مِـنْ خَوَافِيـهَـا

كُنَّا نَـرَى الْـوَرْدَ تُدْنِينَـا رَوَائِحُـهُ=مِنْ رَوْضَةِ الْعِشْقِ لَمَّا فَاضَ وَادِيهَـا

وهنا دليل على ما أشرت إليه آنفا وهنا الشاعر جعل الهاء العائدة على الورد مذكرة

مَازِلْـتُ بِالْعَهْـدِ ، لاَ أَرْوَى بِمَنْهَلِـهِ=شَرِبْتُ مِنْ نَبْعِهِ صَدّاً ، وَمِـنْ فِيهَـا

وهنا أيضا يكرر الشاعر نفس الأمر ونسأل / فيها علام تعود ؟

هي عائدة على نبعه وهومذكر فلا يجوز

لاَ يَقْعُدُ الْهَجْرَ بِي عَنْ وَصْلِ نَاعِمَـةٍ=فَالْحُـبُّ لَيْـسَ بِمَرْهُـونٍ لأَيْدِيهَـا

الصحيح هو الهجر بالضمة الظاهرة على آخرة وليس بالفتحة

وَلَيْتَ تَرْضَى وُرُودِي مِـنْ تَصَرُّفِهَـا=وَلِلْشُجُونِ نَصِيـبٌ فِـي مَسَاعِيهَـا

لَمَا تَشَوَّقَ نَبْضُ الْقَلْـبِ قُلْـتُ لَـهُ=لاَ الْقُرْبُ يُنْضِرُهَا لاَ البُعْـدُ يُبْلِيهَـا

لاَ مِثْلَ حُبِّـي إِذَا لاَنَـتْ مَشَاعِرُهَـا=فَالْـوَرْدُ يُبْعَدُهَـا وَالْـوَرْدُ يُدْنِيـهَـا

لَيْتَ الْقَوَافِي قَدِ اسْتَوْفَـتْ مَحَاسِنَهَـا=خَرِيـدَةٌ يُكْثِـرُ التَّصْوِيـرَ رَائِيـهَـا

كَتَمْتُ حُبَّكِ ، لاَ أَنْسَـى الْوَفَـاءَ بِـهِ=وَرَيِّقُ الدَّمْـعِ يَجْـرِي فِـي مَآقِيهَـا

سَأَطْرَحُ الْوَرْدَ مِـنْ كَفِّـي وَأَقْطُفُـهُ=عَلَى خُدُودَكِ بِاسْـمِ الْحُـبِّ تَنْوِيهَـا

مِيلِي إِلَى الْقَلْـبِ مَعْرُوفـاً سَأَذْكُـرَهُ=فَالرُّوحُ مِنْكِ مُـدَامَ الْوَجْـدِ أَسْقِيهَـا

لاَ أَكْتُـبُ الشِّعْـرَ إِلاَّ مِـنْ مَنَابِعِـهِ=فَالْحَـظ ُّ أَوَّلَهَـا ، وَالْجِـدُّ ثَانِيهَـا

أيها الشاعر الرقيق الجميل

ما نوهت عنه آنفا ليس إلا من فرط إعجابي بنصك الثري الفاره

نص بديع ونظم دقيق وقوافي تذكرني بالعملاق حافظ إبراهيم رحمه الله وكذا النظم

روضة بديعة هي قصيدتك يا صديقي

تحياتي

محمود سلامة

التوقيع

من قالَ إنَّ اللهَ أعطى للملوك الإرثَ مُذْ خُلقوا

وأنَّ سجيةَ الإنسانِ عبدا

إن ميراثَ السماءِ لصالحٍ يمشي على شوكِ المنايا

يجمعُ المنثورَ من إبناءِ جلدتِهِ

يَرُدُّ مُشَرَّدَا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

محمود عبدالله سلامة

شاعر مصري

ما أشجى حديث الورود وأرقَّه

وأنعم بها من منابع يفيض منها الحب رائعا زلالا

قصيدة غاية في الروعة

شكرا لك شاعر الأويا العظيم

تقبل مني أعطر تحية

أبو همام

التوقيع

أنا من رُبى الفيحاء أغنيةٌ

شَدا فيها على الغصنِ الكنارْ

أنا من حفيفِ الحَورِ

من هَمْسِ الأصيلِ

ومن شُعاعِ الشمسِ في وَضَحِ النهارْ

أنا من حقولِ التينِ

من زهرِ البنفسجِ

من عبيرِ الزيزفونِ

أنا كنتُ شلالاً تُغذِّي ماءَهُ

تلكَ العيونْ

أبو همام

نادر فرج / شاعر سعودي

اخي مفتاح

صباح الخير

اشكرك على زيارتك الكريمة وكل عام وانت بخير

فى خلال الثلاثين عاما الماضية تعرضت مصر الى حملة منظمة لنشر ثقافة الهزيمة - The Culture of Defeat - بين المصريين, فظهرت أمراض اجتماعية خطيرة عانى ومازال يعانى منها خمسة وتسعون بالمئة من هذا الشعب الكادح . فلقد تحولت مصر تدريجيا الى مجتمع الخمسة بالمئه وعدنا بخطى ثابته الى عصر ماقبل الثورة .. بل أسوء بكثير من مرحلة الاقطاع.
هذه دراسة لمشاكل مصرالرئيسية قد أعددتها وتتناول كل مشاكلنا العامة والمستقاة من الواقع وطبقا للمعلومات المتاحة فى الداخل والخارج وسأنشرها تباعا وهى كالتالى:

1- الانفجار السكانى .. وكيف أنها خدعة فيقولون أننا نتكاثر ولايوجد حل وأنها مشكلة مستعصية عن الحل.
2- مشكلة الدخل القومى .. وكيف يسرقونه ويدعون أن هناك عجزا ولاأمل من خروجنا من مشكلة الديون .
3- مشكلة تعمير مصر والتى يعيش سكانها على 4% من مساحتها.
4 - العدالة الاجتماعية .. وأطفال الشوارع والذين يملكون كل شىء .
5 - ضرورة الاتحاد مع السودان لتوفير الغذاء وحماية الأمن القومى المصرى.
6 - رئيس مصر القادم .. شروطه ومواصفاته حتى ترجع مصر الى عهدها السابق كدولة لها وزن اقليمى عربيا وافريقيا.
ارجو من كل من يقراء هذا ان يزور ( مقالات ثقافة الهزيمة) فى هذا الرابط:

http://www.ouregypt.us/culture/main.html

سلمت ياصقر العرب

حسنت يا شاعر أويا فتحي امنيصير

جميل حرفك كالعادة سيدي